Pourtant je tiens à dire ici, d’abord, pour tempérer quelque peu les critiques qui transparaissent dans mes récits, que ce qui m’a peut-être le plus frappé au cours de ces séances, c’est la conscience avec laquelle chacun, tant juges qu’avocats et jurés, s’acquittait de ses fonctions. J’ai vraiment admiré, à plus d’une reprise, la présence d’esprit du président et sa connaissance de chaque affaire; l’urgence de ses interrogatoires; la fermeté et la modération de l’accusation; la densité des plaidoiries, et l’absence de vaine éloquence; enfin l’attention des jurés. Tout cela passait mon espérance, je l’avoue; mais rendait d’autant plus affreux certains grincements de la machine.
La manière dont chaque société traite ses morts révèle de manière exemplaire, à travers ce rite de passage ultime ou son absence, des significations essentielles sur l’ordre social qui l’anime.
Face à des situations où la plupart des acteurs font prévaloir sur une activité sociale un regard qui la naturalise, le sociologue, en posant un certain type de questions, peut faire réapparaître l’arbitraire et l’indétermination que cette naturalisation a niés. De même, lorsque les acteurs problématisent déjà une activité sociale mais le font, pour l’essentiel, à partir d’attendus naturalistes, le sociologue peut, par sa façon de mettre en question, faire resurgir la dimension sociale qui a été occultée et montrer ainsi le caractère partiel ou erroné des raisonnements tenus […]. On notera toutefois que dans les deux cas, réussir un pareil décalage nécessite de commencer par faire l’effort de s’affranchir des définitions toxiques de l’activité examinée et de ses interprétations “naturelles”. C’est en ce sens que l’on peut dire de l’esprit de la sociologie qu’il n’est ni spéculatif, ni purement descriptif, mais critique. Il exige du chercheur la capacité à faire de certains réalités sociales les problèmes qu’elles ne sont pas aux yeux des acteurs concernés, ou qu’elles sont mais d’une manière qui méconnaît leur nature sociale.
Dans le cas particulier de la sociologie, toute construction adéquate du monde social doit se conquérir par une rupture avec les pré-constructions, c’est-à-dire les préalables classificatoires fabriqués par les usages sociaux ordinaires.
Pierre Bourdieu
Pour une une approche renouvelée de la défaillance d'entreprises : une analyse sociologique des liquidations et redressements judiciaires